日本和尚为什么可以吃肉喝酒、娶妻生子?

2017-09-30 12:28:01 来源: 网易教育频道专稿 举报
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说起日本和尚你最先想到谁?

是他?

日本和尚为什么可以吃肉喝酒、娶妻生子?

还是他?

日本和尚为什么可以吃肉喝酒、娶妻生子?

小编可是从小看着一休长大的,未曾想也是活久见,居然在21世纪的电视剧里遇见了上面那位帅和尚!观赏电视剧的同时,大家的心中是否充满了疑问,日本的和尚真的都这么帅么?日本和尚没有清规戒律嘛?怎么肉吃的比我们都高级,老婆娶得比我们都漂亮?今天小编就带你们来扒一扒日本和尚们的“幸福”。

和尚在日本,可是作为金饭碗职业,既安定又高薪,关键还可以继承!所以你看看人家电视剧里的星川君坐拥一桥寺,有跑车,有私人飞机,女主鞋跟断了还送你一双JIMMY CHOO。不想让你出国,家人随便动动关系你就走不了等等。简单概括,当了和尚,当了住持,你可以不霸道,但你就是个总裁!

和尚当太久也会有点无聊,于是日本的和尚每年都会举办时尚秀,然后由评委评选出名次,还推出了“美和尚图鉴”。据说这本图鉴一经发售,就受到一致好评。大家来随意感受一下~~

日本和尚为什么可以吃肉喝酒、娶妻生子?

日本和尚为什么可以吃肉喝酒、娶妻生子?

美和尚们也是很迷幻,小编也是不太懂欣赏……

好了,言归正传。日本和尚为什么可以吃肉喝酒,还能娶妻生子呢?

明治维新时期,政府决定了国家新的宗教政策与法律——尊神道、贬佛教的神佛分离令这个法律给日本民众的生活带来了翻天覆地的变化。在过去很长的历史过程中,日本是神道与佛教合并在一起接受民众的膜拜,但是这个政策一出,则等于要求和尚们从信奉释迦牟尼,叛变为信奉天照大神。而这一政策的目的就是为了树立明治天皇的绝对权威,因为当时明治天皇被宣传成是天照大神的化身。虽然明治政府不断用行政来提高神道的权威,但是毕竟佛教东渡后的千年,对日本民众影响根深蒂固。所以,为了彻底打击佛教的影响,政府在明治5年4月25日发布了《肉食妻带的解禁》命令。命令内容是:作为僧侣肉食与结婚都是自愿的事情,因此要遵守与一般其他日本国民相同的权利,没有必要作苦行僧。在同一年,日本政府追加了一条通告,僧侣的名字要与一般国民的名字一样,国家不把僧侣当作特殊群体对待。为了巩固政府的《肉食妻带的解禁》法令,政府还允许僧侣可以继承,当破戒生子以后,孩子可以继承父业成为日本职业僧侣。从此,许多和尚们为了遵守这条规定都纷纷破戒。当然,依然有很多僧侣坚持自我修行,反对宗教的世俗化,虽然受到政府方面的迫害,可他们的都成为日本佛教界的大师,如:净土宗的福田行诫,真言宗的释云照。

除了结婚生子,当和尚最大的好处在于什么呢?日本民众大概会告诉大家,可以不用交税呀。大家请看下面这张图,清楚的表示出了国家规定的和尚可免除的税金。所以,相对应的日本也出现了「坊主丸儲け(ぼうずまるもうけ)」的说法,意思就是和尚们都是净赚的纯收入。

日本和尚为什么可以吃肉喝酒、娶妻生子? 

日本国家规定的和尚可免除的税金

那么,各位姑娘们,你们想要嫁给日本和尚吗?嫁给和尚们,怎么说自己也算是个总裁夫人呢!让我们先来看看真实的日本和尚的夫人们是怎么说的——

总的来说,就是差评满满!

差评一:年终无休。越到节假日来寺庙的人越多,再累也不能请假休息。就更不要说夫妻一起去旅行了。

差评二:打扫卫生真心累。日本的寺庙基本都是历史悠久的文物,所以打扫卫生简直就是日课,特别是年底的12月份,整个月基本上都在大扫除中度过。因为年底为了迎接大家的到来,必须做到一尘不染。当然土豪大寺庙也是可以请专门的清扫队,可大多数小寺庙为了节省开支当然要亲力亲为。

日本和尚为什么可以吃肉喝酒、娶妻生子? 

差评三基本没什么自由,也没有隐私。接待客人的时候,有规定的发型着装。就算不接待客人,有事出门,因为大家都知道自己是某某住持的妻子,所以也得注意自己的言行举止。并且,因为是靠着大家的香油钱在生活,所以需要格外注意大家的眼光,每天提心吊胆,惴惴不安,害怕大家指指点点,也害怕自己不得体的行为让寺庙蒙羞。

日本和尚为什么可以吃肉喝酒、娶妻生子? 

总之,和尚媳妇不好当啊!没有超越常人的觉悟还是不要轻易入寺呀!

那么,从小陪伴大家的一休,又是何方神圣呢?

首先,《聪明的一休》这部动画片中有些是一休和尚的真实事迹,但绝大多数都不是。不过一休、足利将军与新右卫门可都是历史上的真实人物。

日本和尚为什么可以吃肉喝酒、娶妻生子?

历史上的一休和尚

一休(1394-1481),本名一休宗纯(いっきゅうそうじゅん)是日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧,也是著名的诗人、书法家和画家。乳名千菊丸,后来又名周建,别号狂云子、瞎驴、梦闺等。相传父亲是后小松天皇,母亲出自世家藤原氏,世间相传其母为藤原照子。由于一休的母亲是被击败的南朝权臣藤原氏人,足利义满逼迫后小松天皇将其逐出宫廷。足利义满又令一休从小就在京都安国寺出家,以免有后代。所以一休从未受过皇子的待遇,也从未以皇子自居。1410年,17岁的一休师从西金寺的谦翁。谦翁给他起名“宗纯”。4年后,谦翁过世,一休自杀未遂。后来,一休投入京都大德寺高僧华叟宗云门下。一休25岁时,华叟以一休作的一首和歌中的一个词“一休”作为他的法号。在大德寺期间,一次一休在船上听到乌鸦叫声而悟道。所以基本上,一休的一生是悲剧小皇子的人生。

杨卉 本文来源:网易教育频道专稿 责任编辑:杨卉_NQ4978
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