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他是近代中国教育史上不能抹去的一个名字,是千千万万民众眼中的“人民教育家”。

他是一个理想主义者,一生怀着教育救国的宏愿。他说:“我是一个中国人,要为中国作出一些贡献来。”

他是一个“不安分”的知识分子,为乡村教育四处奔走。>>生平简介

2011年10月18日是陶行知先生诞辰120周年的纪念日,在这个特殊的日子里,我们与您一起怀念陶行知先生,怀念这位“捧着一颗心来,不带半根草去”的伟大教育家。

 

访谈嘉宾

访谈嘉宾:中央教育科学研究所研究员 储朝晖

中央教育科学研究所研究员 储朝晖

嘉宾简介:现为中央教育科学研究所研究员,中国地方教育史志研究会学校史志分会理事长,中国地方教育史志研究会副会长,《教育史研究》副主编,中国陶行知研究会副秘书长。主要研究领域:教育管理、教育史、教育技术、教育心理、农村教育、职业教育、大学精神。
访谈嘉宾:北京师范大学教育学部副教授 周逸先
北京师范大学教育学部副教授周逸先 嘉宾简介:现为北京师范大学教育学部副教授、硕士生导师。主要研究领域:课程与教学论。2000年以前主要从事农村教育研究。
陶行知:读书不是为了逃离农村 而是要让生活更美好

话题切入:陶行知在1928年创立了晓庄实验乡村师范学校,当时是战乱年代,他创办的学校的独特性以及在当时的意义可以说石破天惊,得到了海内外热心人士的肯定,而且也备受广大平民所欢迎,晓庄实验乡村师范学校给了当今中国哪些启示

储朝晖: 陶行知1917年从美国回国,先是在南京高等师范学校任教授,曾经当过教务长,对于如何改革中国教育,他就组成了“中华教育改进社”,囊括了当时著名的教育家。后来他逐渐意识到,要改变中国的教育,就必须农村的农民服务,因为当时中国80%以上的人口是农民,就创办了晓庄实验乡村师范学校。当时中国有师范学校,但没有明确的“乡村师范学校”,这个学校办在南京郊外一个乡村,是为了培养乡村教师,我觉得主要特点是这个。

周逸先:陶行知先生“生活教育”的理念在现在依然有很丰富的内涵,我觉得他的理念在现在依然是很具有现实意义,不过时。生活来源于教育,来源于实践,教育也要到实践当中去,现在我们也在讨论教育与生活的问题,我觉得它是一个永恒的话题。陶行知先生在那时提出这个(观点),应该说是非常具有开创性的思想和观点。

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陶行知:读书不是为了逃离农村 而是要让生活更美好

话题切入:说到中国历史上有名的大教育家,不得不提到孔子。他们都倡导平民教育,有教无类,而且孔子在列国颠沛流离很多年,陶行知也在战乱年代逃亡了十多年,二者所倡导的教育理念有什么异同?

储朝晖:孔子和陶行知都是中国伟大的教育家,关于他们,我用两句话来概括,就是“一条河流,古今有别”,中国文化长期的发展过程是一条河流,孔子是古代的教育家,陶行知是现代的教育家,这叫“古今有别”。

然后是“一种职业,古今异同”,都是干教育的,但古代干教育的和现代干教育的有所不同,第一个不同点在于,孔子当年所提出的培养目标,读书是为了做官。

周逸先:虽然孔子有教无类,但实际上他还是主张教育是有等级的,但陶行知没有,对大家都是一视同仁,很公平地服务劳苦大众,这是一点。

另外从教育的目的来说,很显然,孔子主张“学而优则仕”,还是为统治阶级服务,但陶行知的目的不是这样,他就是为了服务劳苦大众,为了中国社会最底层的普通老百姓。【详细

陶行知:读书不是为了逃离农村 而是要让生活更美好

话题切入:超过半数的免费师范生其实不愿意去农村,最保守的底线,他们会留在县城做老师,这也反映了中国当前乡村教育的尴尬现状,这些乡村教师中,在职的想逃离,已经毕业的又不愿意去,这种情况相比之前还要落后?当前乡村教育的尴尬又该如何解决?

周逸先:这确实是一些个人的选择,一是乡村教师面临一些现实的困难和问题,再就是免费师范生的问题,现在农村确实有教师缺口大的问题,(在职的)想要调离,积极性也不是很高,这里还是有一些原因的。现在我们解决农村师资的问题应该与整个大的社会环境相契合,我们搞社会主义市场经济已经很多年了,提倡合理化的、自然的流通,要从根本上解决农村教师水平提高的问题,应该更多采用市场经济调节的机制,比如提高他们的待遇,这样能够更合理地流动,吸引他们去。

储朝晖:第一是农村教师地位和待遇的问题没有很好地解决;第二是农村教师发展空间的问题,从宏观来说,实际又是这个社会的平等观念、平等意识没有真正确立,我们的观念和体制在很多方面造成了农村和城市的不平等,要解决这个问题,只有这个问题解决了,农村教师的问题才会相应地从条件上得到根本解决,这又回到了前面讲的陶行知的基本观念,“人与人是平等的”。【详细

陶行知:读书不是为了逃离农村 而是要让生活更美好

话题切入:除了乡村教师,中小学也面临一种现象,撤并联合,几个学校都集中到一起,小孩要跑很远的路,家长也要去接,孩子和家长沟通得比较少,老师也照顾不到这么多孩子的学习和情绪,这在中国是非常普遍的现象,这样是利大还是弊大?

储朝晖:先不讲利和弊,先讲这种做法是否对受教育者尊重,所以根子还是在前面讲的,人与人是不是平等的,这个社会是否有这样一种意识,在做这件事时你脑子里是怎么想的,为什么世界其它国家,即使一个班只有两三个学生我都会给他提供受教育的条件,为什么在你这里就要把很多人并到一块儿?人与人之间是平等的,要尊重乡村的孩子、尊重乡村的家长。

周逸先:同样的问题在有的地方解决得很好,什么问题都没有,家长很支持,学生也过得很幸福,但在有的地方却是困难重重,老师、家长都不满意,学生自己也不满意,甚 至还出现了一些极端情况,所以不能一刀切,比如这个地方的经济条件比较发达,教学条件比较好,基础设施也比较好,那问题就应该这样解决,把利的方面最大 化,就像你刚才说的,更多关照学生心理健康的问题,更多解决家长因为工作忙没时间照顾孩子的问题。【详细

发誓为每一个乡村平民争取受教育权
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    1915年,陶行知入哥伦比亚大学攻读教育时,与导师合影
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    1917年陶行知(右一)在哥伦比亚大学与胡适(左二)等人合影
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    1946年1月,陶行知创辨社会大学,图为陶行知在社会大学门口留影。
陶行知生平
陶行知(1891.10.18--1946.7.25),汉族,徽州歙县人1914年毕业于金陵大学,后赴美留学。1917年回国,历任南京高等师范学校教授、教务主任等,反对“沿袭陈法,异型他国”。推行平民教育。“五·四”运动后,从事平民教育运动,创办晓庄师范。著作有:《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。
重温行知语录 为何当今中国教育一副病态?
陶行知在其教学研究生涯中,提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张,生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。在当今这个喧嚣浮躁的时代,当中国教育离教育的初衷越来越远,当整个国民教育呈现一副病态,我们越发怀念如陶行知这般纯粹的理想主义者。
陶行知经典语录1
我们必须认真办学以求对得住小朋友,对得住国家民族,毁誉之来,可不必计较。 [详细]
陶行知经典语录2
国家有一块未开化的土地,有一个未受教育的人民,都是由于我们没尽到责任。 [详细]
陶行知经典语录3
校长的使命,说得小些关系千百人的学业前途,说得大些关系国家与学术之兴衰。 [详细]
陶行知经典语录4
第一流的教授具有两种要素:一、有真知灼见;二、肯说真话,最驳假话,不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师,立志求之,终身敬之。 [详细]
陶行知经典语录5
你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到坐火轮,点电灯,学微积分,才认他们是你当年的小学生? [详细]
陶行知经典语录6
古人说:“民为邦本。”一个共和国的基础稳固不稳固,全看国民有知识没有。国民如果受过相当的教育,能够和衷共济,努力为国家负责,国基一定稳固。 [详细]
 

  最后,让我们一起来朗诵陶行知先生的论文《共和精义》里的一段话:只有教育才能使贫穷的人民富裕,只有教育才能开启愚民的智慧,如果有良好的教育,那么人民的生计必能渐臻满意。



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