第一张图片是西班牙的马德里，这里有一个工业区，需要在里面开车走，企业有成百上千家，只有两家是其他国家的企业，一家是希腊的，一家是西班牙的，其他的都是中国人的企业。第二张图片是加纳的金矿，金矿这个事情，在当地争议非常多。跟中国人有合作的加纳商人非常欢迎中国人，因为他们可以挣到更多的收入。但是这件事情被加纳国内政治所利用，有人打中国牌，借非法淘金者说事。某种意义上，中国人也是加纳政治斗争的产物。第三张图片是沙集东凤村，这两个人刚开始是竞争者，孙寒在村子里面开淘宝店，刘兴利就模仿他，刚开始是竞争，后来就干脆放开了，大家一起来做。
第二章是摇摆的信仰，摇摆的信仰分三个故事，第一篇是赞美诗，我去怒江的一个县，这里的大部分人都信仰基督教。为什么关注宗教信仰的问题，我利用出差的机会，经常到一些城市的教堂转一转，我对这个事情非常感兴趣。这些年，中国的基督教信徒非常多，几乎每个城市，甚至很偏远的二三线城市，凡是有教堂的地方，都会发现大量的年轻信徒。我很好奇，到底中国人的信仰发生什么变化。我在北京采访的时候，认识北京宗教局一个退休的老局长，我问他为什么中国的年轻人信教的特别多。他告诉我：过去党管一切，政府管生老病死、读书、上学。现在什么都不管，所以你要寻找新的信仰。我觉得他说的有一部分道理。我在山上的村子里面生活了三个礼拜，住在他们家里。记录有一家人的日常生活，写了这样一个基督教信仰的故事。这个村子里面有一个很特别的故事，男女老少都会唱傈僳族的赞美诗，老太太也不识字，但也会唱赞美诗，这是长期活动训练出来的。
第三个故事是合唱团的故事，合唱团讲了一个唱红歌的红歌团，前几年红歌在中国非常热，很多人开始唱红歌，尤其是重庆唱红打黑。我跟着一个常州红歌合唱团进行采访记录，什么人在现代年代仍然怀念毛泽东时代，通过唱红歌表达对现代生活的不满。经过改革开放30年，产生了很多问题，比如说贫富差距、上学问题、住房压力，这些问题都会令人产生对毛泽东时代的向往。
第二个故事是隐士，这是一个已经去世的隐士，张培刚是从国外留学回来的，在文革时期打成右派，最后70、80岁才复出。
第一张图片是怒江基督教徒的生活，第二张图片是合唱团团长的车，他的车上到处都贴着毛主席语录。
第三章是田园将芜，讲了四个故事。发现莫言，我沿着莫言的生长轨迹，想看一下这些年，中国传统农村经过哪些变化，一个是莫言小说中的，他描写过去农村的生存方式，这30年中国农村发生怎样的变化，结合起来来报道。荒原淘金是我去新疆在罗布泊写的一个报道，写了经济发展对当地的冲击。第三个故事是回家，也是一个拆迁故事，这个故事非常特殊，它是少数在博弈中能够保留自己房子的一个老太太。第四个故事是眷村，眷村是我去台北写的一个故事，这个村子过去是日本帝国大学的地产，日本投降之后，这个地产，台湾政府转给台湾大学，这期间很多退役老兵住下来了，所以产权很混乱。现在台湾大学也收回这块地皮，这就涉及到已经在这里安家老兵的住宿问题。他们也采取了很多手段，但是跟大陆是完全不同的情况。台湾大学，学生介入维权，用了很多维权方式。
这是去莫言老家的火车上，这个小女孩坐在我的旁边，她一直望着窗外，当时对我有所触动，她在看什么？我一看外面就是北方光秃秃的荒野，我想这个小女孩是不是一直在城市里面长大，没有见过北方的农村。第二张图片是罗布泊的一个网吧，在这么小的地方，居然有一个网吧，他们认为将来罗布泊会成为一个旅游旺地。桌子上面有一个冻死的鸭子，罗布泊很大，鸟类是飞不过罗布泊的，而且一到冬天，这里很冷，鸟类的羽毛被沾住了，所以飞不起，然后就被冻死掉。这张图片是眷村的抗议书，这个名单上面讽刺台湾大学对眷村的拆迁。
第四章是幽暗心灵，讲了三个故事。这三个故事都是关于孩子，孩子如何被成人世界作为一个道具盈利。同桌的你，写的是四川地震中的林浩，当时经过调查，所谓的救人举动，大部分都是虚构的，或者是添油加醋的。我采访到林浩的同桌，他班子有31个孩子，大部分都死了，只有7、8人出来。林浩出来之后，被竖为一个光环，成为国家的英雄，他的同桌失去了一个左臂，生活过的很悲惨，其实林浩很多救人的举动是他同桌做的。双头女婴的故事是重庆一对夫妻生下来了双头女婴，当时薄熙来知道这个事情之后，就说：美国双头女婴生存了多长时间，现在我们应该也可以做到。最后引进德国的设备对双头婴进行救助。虽然是延缓了双头婴的生命，但实际上是给双头婴延长痛苦，最后这个双头婴还是死掉了。
这是三张照片，左上角写的是一个弃婴被河南一户家庭收养了，我去到这户人家之后，发现这个孩子被绳子绑着，原来他只是被别人用来领取津贴的工具。左下角是双头婴的照片，右边是同桌的你，就是林浩的同桌。
第五章是国家囚徒，国家敌人是讲了中小企业融资难的问题。陌生的中国人，一个安徽女青年到北京上访，被管到黑监狱，这是政府在北京非法设立的监狱。她被收监之后，当天晚上就被监狱的保安强奸了。我知道情况之后，就做了采访。这个事情是一个节点，大家都关注上访制度，当出现恶劣的性侵害事件的时候，又再次将社会矛盾推向高点。换偶者，其实我并不关注性的话题，而是关注很多人的思想是怎样一种状态，而且关心公权力，哪些事情是国家管的，哪些事情是个人板块。这两个板块的碰撞，我希望通过这个故事有所体现。左边的图片是吴英的父亲，当时吴英已经被关了。右边的图片是在一家性学博物馆拍的，无论外界如何束缚，但是本能是不能控制的。
第六章是可读性非常强的三个故事，帝国的边缘。讲了三个故事，第一个故事是我去中缅边界，当时中国在缅甸投资一个（弥封）水电站的项目，当时建设的时候，缅甸发生了非常大的变化，从独裁制度转变成民主，这对中国在缅甸的项目投资有非常大的影响。当时缅甸国内因为民众的抗议，就把这个项目叫停了，给中国这个项目造成很大的损失。我去了中缅边界，当地有一个反武装部队，他们经常来回中缅边界。我认识其中的一个将军，他会讲缅甸话，也会讲中国话，他曾经到山东当兵，后来国内环境比较差，他就跑去缅甸。他是中缅边界跑来跑去，很多时候是做自己的私事赚钱。我也去了那个水电站，当时我可能是唯一一个去过（弥封）水电站的媒体人，我问他是不是其他媒体来过，他说没有。我又问西方媒体有没有来过？他说任何一个媒体都没有来过，除了你。
这个赵将军的故事非常有意思，他利用中缅边界的身份到中国做生意，其实是欺骗当地傣族人，说河西那边有一批木材，中国喜欢用好木头。他说我缺钱，我把木头给你。其实他没有取得那边的砍伐权，只是一个空头支票。第二次我去的时候，刚好遇到他被傣族人抓到了，他所住的房间被重重包围。我走之前，他的房间被傣族人包围了，正在谈判。他以为我不知道这个事情，但其实我早就知道这个事情了，我故意当做什么都不知道，跟他告别。我跟他说：赵先生，我要走了。他看到我觉得很丢脸，因为他一直在我面前是展现一个民主独立领导人的身份。
第二个故事是我去澳门采访的一个故事，澳门和香港在回归中国之后，给澳门赌场生意带来非常大的变化。很多人去澳门，都是给澳门创收。后来很多中国人深入介入澳门赌场的生意，比如说放高利贷的，讲了一个赌场的故事。
第三个故事是讲朝鲜的故事，开往平壤的火车，这篇文章获得2013年“亚洲开发新闻奖”，它讲的是一个走私故事，在丹东那边发生一起枪击案，死了三个走私者。我去边界调查走私者的生态，去过两次朝鲜，讲了中朝边界走私的历史和现在的故事。
引用的这段话是文章的结尾，当时我从朝鲜回来的时候，中国人去朝鲜只能跟团去，而且不允许私人过去，不允许私自走动。我参加的一个团，有一个意大利人，一个是澳大利亚人，一个是加拿大人。这个车开到一半的时候停下来，老外站在车门口透风，正好对面有一辆朝鲜火车停在对面。有一个非常大的差别，中国的火车设施非常不错，朝鲜的火车是人挤人，当时火车上面是一群青年学生，当中一个长的非常漂亮，穿着白衣服，看样子是20多岁，是一个女学生。她看到老外之后就喊，老外不明白，就问我，我也不懂，就问导游。女学生问老外去哪里，老外说去北京。导游告诉朝鲜女孩，朝鲜女孩就说她也是去北京。老外说英语，我说汉语给导游，导游再翻译给朝鲜女孩，这个来回。我突然对这个场景非常有感触，因为大家都知道朝鲜是一个非常封闭的国家。很多中国人去朝鲜，只是觉得中国跟朝鲜走过非常相近的发展道路，现在朝鲜还是处于一种意识形态禁锢非常强烈的时代，朝鲜也希望跟国际有一个正常的沟通途径，但很多时候都实现不了。就像这个场景，各方都希望很有效的表达，但是转了很多弯。
这是我去缅甸拍摄的昂山素季，当时本来是联系她做采访，后来她在竞选期间有声明，4月期间不做采访。这是澳门赌场拍的照片，澳门人均GDP是亚洲第一，如果按照实际购买力的话，它又远远落后。澳门的经济非常单一，只是靠赌场，赌场又是靠国内政治因素推动的。你去澳门的港澳台是受中国政府的限制，一年只能发几次，澳门赌场的成功有这几个因素。这是朝鲜群岛拍的照片，这个是导游，这个是中国游客。我觉得非常有意思，右边那个女士，她的表述是非常僵化的，非常可笑的一种表述，比如说金日成怎么样，中朝关系怎么样。当中国游客给她小礼品，给她东西的时候，她也是毫不客气的收下来，根本就不像她显示的那么革命。
这本书是非虚构写作，非虚构写作，可能现在比较热。但什么是非虚构写作，可能大家认识不一样。它跟新闻调查是同源，也需要经过大量的采访，非常注重细节，以及写作的可读性。写作方式上包含了调查，一个事件发生之后调查清楚，真实的情景是怎样的，我自己的写作过程中，有一部分游记的心态和非常注重讲故事的手段。评论和感受，一般在新闻媒体报道是非常忌讳的，因为它非常要求客观，不能有自己的感受。我在写的时候，有限度的评述和感受，不违法真实性就可以了。
如果大家对非虚构写作有兴趣，我推荐三个作家，我个人也非常喜欢。美国两个作家，一个是史景迁，他写了很多清代的历史书，我认为是那种非常成熟标准化的非虚构写作书。另外一个是何伟，他写过三本书，第一本叫《寻路中国》，他在北京一个村子里面住了很久，他写村子里面的一户人家在这些年的变化，通过这个切入点来讲述中国农村社会的变化。后来他又写了《甲骨文》，也是非常好的书。第三个是查建英，他是北京作者，他写的非虚构不是非常多，有一篇叫《德商》，写的非常好。还有一篇是写“张连国”，他自己成立一个政党，后来被打成反革命，最终入狱。最近他出了一本书，叫《弄潮儿》。
这本书是一个非常现实的非虚构写作，跟中国五年转型变化有关系。
最后想谈谈网络对于中国媒体及社会的冲击、带来的变化。石首是湖北的一个小县城，当时发生一个群体事件，有一个厨师跳楼了，认为厨师是被有政府背景的人推下去了。很偶然的一个事情导发了官民事件，石首的警力不足，还是从武汉调来了警力来维持现状。当时发生三起这样的群体事件。这是网络发生的事情，本身是一个小地方发生的事件，结果形成全国事件。网民通过翻墙去了解一些事情，以及表达对政府的不满。
现在Twitter是一个社交网络，中国发展自己的微博，但是中国上不了Twitter。国内有人人网，它的功能跟facebook一样，但是我们上不了facebook。中国完全建立自己的一套体系，它是世界上最大的局域网。现在中国微博做的非常大，要去美国上市。但是有一个什么问题呢？世界人民都在用的工具，中国人不用，是用自己用的一套东西，而且这套东西越来越强大。当中国自己建立的东西越来越强大的时候，实际上跟国际的距离是越来越远。现在很多人根本意识不到，或者你平时根本接触不到facebook。
中国故事需要多种风格的表达，现在有的媒体在做深入报道、调查。通过这种方式做中国的故事。在这个过程中，我们会争取更大的表达空间，这本书《陌生的中国人》在出版中遇到了很多困难，但我们还是很努力的争取更大的表达空间，表达我们独到的观点。
现在网络很火爆，大家通过网络去购物，大家在网络上关注左和右的争论，网络是一个好东西，我们可以利用网络，但不要被网络左、右、很偏激的思想所绑架。现在很多人在网络上发言，很喜欢站队。不管对方说了什么话，他首先表达自己的立场，先把对方打死，其他的就不考虑了。我认为大家还是要更加理性，鄢烈山老师的评论是比较理性的，说理是表达一种价值观。
本文来源：网易教育频道专稿
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